自由美好说昭君
作者: 星星的约会 来源: 子陵 http://www.ziling.com/
童稚时，我从简略的教科书上知道了“昭君出塞”的粗浅故事，对王昭君的“和亲”际遇充满了同情。稍长，我读到了唐代“诗圣”杜甫的诗句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。这句诗跨越2000年的时空，将我的名字“群山”与昭君的官名“明妃”无端地联系在一起，使我对她有了莫名的亲切感。1995年，我从野史中读到，宫庭画家毛延寿因索贿不成，故意丑化王昭君，以致汉元帝
没有发现她的美丽。于是，我心底汩汩流淌出一首题为《昭君》的诗：
唯利是图的丑笔
怎能画出美、善、真
怎能画出你——
三峡的女儿王昭君
怎能画出
你山一样坚韧的风骨
香溪一样清澈的情感
可是 你温软的纤纤素手
终究拗不过王杖的坚硬
于是 你的个体生命意识
被无情的皇权碾为齑粉
先是被打入冷宫 然后
被送往朔风横行的漠漠茺原
你走了 却留给祖国人民
满天安宁的云烟和鸽群
千百年来 你成为
民族之间和平友好的女神
公正的历史 终于
以时间这支巨笔 画出你
最美的容颜
最涩的脚印 和
最高的精神
可是，去年夏末我有幸顺路去游览了昭君故地——曾经的“宝坪”、后来的“昭君村”，最近又读到了宜昌日报社老社长林永仁先生的大著《昭君和亲源流考》，才知我以前对昭君的感受与细致的史实有出入——她不是悲悲切切“出塞”的，而是欢欢喜喜“和亲”的：
昭君在宝坪长到16岁时，作为“良家子”被选入皇宫。然而，5年过去了，她的丈夫皇帝竟然没有和她亲近过。元帝后宫有佳丽二三千人，象昭君这样境况的美人占大多数，她们进宫后在一段时间内未被皇帝“召幸”，就没有什么想法了，因为宫里锦衣玉食，不须风吹日晒，很安逸，认命罢了。而昭君不这样想，她是三峡来的“野丫头”，她在宝坪“野惯了”——
宝坪有王昭君曾经常常浣衣的“四季花果，香溢一河”的香溪，有她常常汲取清甜地下水的楠木井，有她一唱山歌就有回声的王字崖。我去时，风和日丽；在香溪河这边的公路上，望向昭君村的第一眼，就让我大吃一惊——在蓝天白云下，在金色的阳光中，连绵葱茏的小丘陵竟象一个个亮闪闪的别致蒙古包；我立刻悟到，这里与昭君后来的“婆家”大草原最大的共同处在于，都充满清新自由的空气。
出生宝坪的王昭君宁愿在野外搏击风沙，也不愿被死气沉沉的宫庭温柔地囚禁，她不想做笼中的金丝鸟，她要做翔游蓝天的雄鹰！恰在此时，塞北匈奴的领袖呼韩邪单于愿与大汉停息战火，愿向大汉俯首称臣，愿做大汉的女婿，就来到中原，请求元帝嫁给他几个汉族美女。这是事关“和亲策”的大事，消息传得快；昭君闻讯，立即感到这是她脱束缚、求解放、得自由的机会，于是主动向上级要求去匈奴“和亲”，并很快得到批准，就高高兴兴嫁到大草原去了。
在昭君之前，曾有四五个皇室刘氏宗亲作为“公主”去匈奴和亲，均嫌塞外比中原生活清苦而哭哭啼啼，惹得“婆家人”不高兴；他们觉得受到汉族人的歧视，有被侮辱感，就仍然时不时和她们的“娘家人”打来打去，弄得汉蒙边界不安宁。而昭君不是这样，她是自愿去的，她尊重塞北的习俗，她平等地看待“婆家人”，她和他们打成一片，她在那里安乐生活。
外表好看的人美丽，心灵美丽的人美好。昭君本来就是“婆家人”眼中“丰容靓饰，光明汉宫”的大美人，现在她在他们心目中就显得美好。爱美之心，人皆有之，这么美好的汉人成了他们的“娘娘”，他们觉得受到了汉族的尊重，他们就很敬爱她，就注意和她的“娘家人”搞好团结，竟使汉蒙边界一气儿平和了六七十年。于是，她成为我国的和平女神。
同时，昭君竭力争取自由的可贵精神，使我想起匈牙利著名诗人裴多菲的一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”她，成为我心中的自由女神。
从此，我不再同情王昭君，而是深深钦佩她。（文/群山）
